MY LIBRIDIARY

Iya, saya tau. Judulnya kepanjangan. Konon, salah satu kesulitan saat menulis catatan di blog adalah menjudulinya. Karena saya bingung mau njudulin apa, maka jadilah judul sebagaimana di atas.

Singkat cerita demikian.

Di tahun 2016 ini ada beberapa buku yang menarik perhatian saya. Mulai dari tema agama, komunikasi, novel, sastra, politik, prosa, dan tema-tema lain. Tentu tidak semua buku itu saya baca sampai tuntas dari awal sampai akhir, karena ada buku yang saya baca karena pingin tau tentang tema tertentu dan ada juga buku-buku yang menarik perhatian saya sejak lama tapi baru berhasil saya miliki di tahun 2016 ini.

Oh iya, saya kurang begitu mengikuti buku-buku rilisan terbaru. Jadi harap maklum kalau daftar ini hanya akan memuat buku-buku terbitan lama karena saya memang lebih sering ngubek-ngubek toko buku lawas ketimbang ke toko buku anyar yang ada di pusat-pusat perbelanjaan itu. Kalaupun ke sana, itu juga karena lagi ada diskonan atawa cuci gudang, hehe. Baiklah, berikut adalah daftarnya. Numerisasi tidak menunjukkan urutan bagus tidaknya buku.

1. Mimpi-Mimpi Einstein oleh Alan Lightman.
2. Atas Nama Tuhan oleh Khaled Abou el Fadl.
3. Orientalis dan Diabolisme Pemikiran oleh Dr. Syamsuddin Arif.
4. Sufi-Sufi Diaspora oleh Jamal Malik dan John Hinnels.
5. Khawarij dan Syiah oleh Dr. Ali Muhammad Ash Shalabi.
6. Analisis Wacana oleh Eriyanto.
7. Kooong oleh Iwan Simatupang.
8. Sebuah Perkawinan oleh Nasjah Djamin.
9. Mati Ketawa Cara Rusia oleh Zhanna Dolgopolova.
10. Bagaimana si Miskin Mati oleh George Orwell.
11. Ghirah oleh Buya Hamka.
12. Pribadi dan Martabat oleh Rusydi Hamka.
13. Al Hikam oleh Ibnu Athaillah.
14. Islam Lawan Fanatisme dan Toleransi oleh Khurshid Ahmed.
15. Masa Lalu Yang Membunuh Masa Depan oleh Yudi Latif.
16. Hikayat Karya Gagal oleh Yusuf Maulana.
17. Peran Intelektual oleh Edward D. Said.
18. Konservatif Ilmiah oleh Yusuf Maulana.
19. Saya Tidak Ingin Kaya Tapi Harus Kaya oleh Aa Gym.
20. The Fall of The Khilafah oleh Eugene Rogan.
21. How The World Works oleh Noam Chomsky.
22. Yang Terpasung oleh Czeslaw Milosz.
23. Sang Ayatollah oleh Hadi Khorsandi.
24. Postkomodifikasi Media oleh Syaiful Halim.
25. Dialog Sunni Syiah oleh A. Syarafuddin Al Musawi.
26. Agama Dalam Bayang-Bayang Relativisme oleh Prof. Gregory Baum.
27. Saya Berambisi Menjadi Presiden oleh Bur Rasuanto.
28. Soekarno Sebagi Manusia oleh Im Yang Tjoe.

Tadinya mau saya tulis kesan-kesan singkat terhadap buku-buku itu tapi saya urungkan karena beberapa buku sudah pernah saya tulis kesan-kesannya secara singkat di facebook. Kurang lebihnya begitu. Bagaimana dengan sampeyan? [libridiary]





Saaba, Desember 2016

Setelah absen di tahun 2015, tahun ini saya akhirnya, setidaknya, berhasil menyusun daftar buku-buku yang sudah selesai saya baca sepanjang tahun 2016. Terima kasih buat Goodreads yang sudah cukup membantu saya untuk mengelompokkan buku-buku yang berhasil saya tuntaskan tahun ini.

1. Kooong karangan Iwan Simatupang
2. Akuarium karangan Sapardi Djoko Damono
3. Sajak-Sajak Sepanjang Jalan karangan Emha Ainun Nadjib
4. The Boy in Stripped Pajamas karangan John Boyne
5. Angkatan Baru karangan Buya Hamka
6. Orang-Orang Bloomington karangan Budi Darma
7. Larasati karangan Pramoedya Ananta Toer
8. Sekali Peristiwa di Banten Selatan karangan Pramoedya Ananta Toer
9. Midah Simanis Bergigi Emas karangan Pramoedya Ananta Toer
10. An Artist of The Floating World karangan Kazuo Ishiguro
11. Pengen Jadi Baik karangan Squ
12. Bekisar Merah karangan Ahmad Tohari
13. Wisanggeni karangan Seno Gumira Ajidarma
14. Senja di Jakarta karangan Mochtar Lubis
15. Di Bawah Lindungan Kabah karangan Buya Hamka.
16. Sebuah Perkawinan karangan Nasjah Djamin. 
17. Mimpi-Mimpi Einstein karangan Alan Lightman.

1. Hikmah Luqman Al Hakim karangan Adil Al Giryani
2. Ghirah karangan Buya Hamka
3. How Reading Changed My Life karangan Anna Quindlen
4. Jurnalisme Sastrawi karangan Agus Sopian, Eriyanto, dkk
5. Serpihan Inspirasi karangan Salim Darmadi
6. Bagaimana si Miskin Mati karangan George Orwell
7. Zaman Peralihan karangan Soe Hok Gie
8. Peran Sang Ayah karangan Bill Cosby
9. Soekarno Sebagi Manoesia karangan Im Yang Tjoe
10. Saya Tidak Ingin Kaya Tapi Harus Kaya karangan Aa Gym 
11.  Islam Lawan Fanatisme dan Intoleransi karangan Khurshid Ahmad.
12. Pribadi dan Martabat karangan Rusydi Hamka.
13. 40 Sabda Nabi 40 Ilustrasi karangan Hasan Aycin.
14. Mati Ketawa Cara Rusia karangan Zhanna Dolgopolova.
15. Bagaimana si Miskin Mati oleh George Orwell.

Lima Serpihan Moral. Itu adalah sebuah judul buku tipis yang ditulis oleh Umberto Eco. Judul aslinya Cinque Scritti Morali dan terbit pada tahun 1997 di Italia. Buku itu diterjemahkan pertama kali dalam bahasa Inggris pada tahun 2001 dan diterbitkan di Indonesia pada tahun 2002. Sependek yang saya tahu, buku itu sudah diterbitkan lagi secara indie oleh sebuah penerbit di Yogyakarta.

Pernah baca buku itu? Kalau belum, maka saya sarankan sampeyan untuk membacanya karena itu adalah buku yang sangat bagus.

Secara garis besar, Lima Serpihan Moral adalah refleksi mendalam Eco terhadap beberapa topik besar yang bersirkulasi di dunia ini seperti perang, fasisme, pers, dan renungan tentang masa depan fundamentalisme menjelang pergantian milenium.

Pada bagian yang berjudul Migrasi, Toleransi, dan Hal-Hal yang Tak Dapat Ditolerir, Eco memberikan pandangannya terkait pergantian milenium dan hal-hal yang lain yang berpusar di sekitarnya seperti migrasi dan semakin mencairnya aspek etnisitas dan kesukuan, serta kajian mendalam tentang fundamentalisme dan toleransi di era milenium, dimana dunia semakin tak bersekat dan kemurnian sebuah ras di ambang kepunahan sebagai akibat dari dunia sebagai melting pot raksasa yang dinamis dan bergerak.

Di dalam artikel itu, Eco menjelaskan tentang epistemologi fundamentalisme dari sudut pandangnya sebagai orang yang lahir dan besar dalam lingkungan Katolik di Italia. Ia berkata bahwa fundamentalisme adalah sebuah prinsip hermeneutik yang terkait dengan penafsiran kitab suci. Bahwa fundamentalisme Barat lahir dari lingkungan Protestan di Amerika dimana salah satu bentuknya adalah dengan melakukan penafsiran Alkitab secara harfiah dan meninggalkan metode ortodoks sebagaimana yang dipakai oleh kalangan Katolik. Dan seterusnya.

Ada bagian yang menarik perhatian saya ketika Eco selesai mendedahkan pandangannya tentang fundamentalisme sebagaimana yang dipahaminya itu.

"Saya harus menghilangkan pembahasan tentang fundamentalisme Islam dan Yahudi, yang akan saya serahkan kepada ahlinya."

Memang demikianlah adab seorang ilmuwan yang objektif. Bahwa ia hanya akan menjelaskan sesuatu yang dikuasainya, sesuatu yang dekat dengan kesehariannya, dan sesuatu yang menjadi bagian dari kepercayaannya tenimbang membahas hal lain yang berada di luar "lingkarannya". Sebuah keputusan yang, menurut saya, sangat bijak meski saya kira wajar jika ia menyampaikan pendapatnya tentang definisi fundamentalisme dari dua "saudara" kaum Masehi itu berdasarkan kapasitasnya keilmuannya.

Tapi belakangan ini, di linimasa saya, bertaburan pernyataan, yang kebanyakan bernada guyonan, dari seseorang yang bahkan tidak mempercayai (baca: tidak mengimani) objek guyonannya, namun dari ucapan dan pernyataannya itu seolah-olah ia adalah manusia yang paling paham dan paling tahu banyak dengan objek yang sedang dibicarakannya itu.

Mungkin itulah bedanya antara orang yang beragama dengan akal sehat dengan orang yang beragama dengan mengedepankan romansa dan prasangka melodrama ansich. Jadi semangat keberagamaan orang lain direfleksikan dan dinilai dari pengalamannya dalam menjalankan agamanya sendiri yang terkadang tidak ditunjang dengan semangat literer. Sehingga benar salahnya dan sesuai tidaknya cara orang memandang agamanya hanya dinilai berdasarkan selera dan prasangka kerdilnya semata.

Saya pribadi menghindari cara berpikir semacam itu dan memilih untuk mendiamkannya. Tulisan remeh-temeh ini saya buat bukan untuk merespon cara berpikir orang-orang semacam itu, tapi lebih kepada pengejawantahan pemahaman saya terhadap enam ayat dari surat ke 109 di Alquran, kitab suci yang saya imani, yang berbunyi lakum dinukum waliyadin. Untukmu agamamu, dan untukku agamaku.

Kiranya demikian. [libridiary]


Saaba, Desember 2016

Lima tahun yang lalu saya membuat daftar berisi 20 buku yang memengaruhi hidup selama kurun waktu tahun 2007 sampai dengan 2011 di sini. Sekarang, di penghujung tahun 2016 masehi, saya ingin melakukan hal yang sama lagi tapi untuk kurun waktu 2012-2016.

Saya akui, ada banyak perubahan dari pola baca saya selama kurun waktu empat tahun terakhir ini. Buku-buku yang saya kumpulkan dan baca itu bisa dibilang mengalami konvergensi pada tema-tema tertentu. Ini mungkin terkait dengan banyak aspek yang turut memengaruhi perjalanan hidup saya selama kurun waktu itu mulai dari bertambahnya jumlah anak, bertambahnya pengalaman hidup, dan peristiwa demi peristiwa yang terjadi di sekitar saya.

Ditambah lagi, saya merupakan tipe orang yang suka mencari jawaban atas pertanyaan yang berkelindan di kepala dari buku. Biasanya, ketika saya sedang ingin mencari tahu tentang sebuah tema, maka saya akan berselancar di dunia maya dan mencari buku yang tepat dengan tema yang saya maksud. Kadang saya mengumpulkan beberapa buku untuk satu tema, semisal buku-buku tentang sejarah kenabian, atau buku-buku tentang sejarah Turki Ustmani, dan kajian-kajian parenting. Belakangan, yang dimulai pada tahun 2012, saya mulai mengumpulkan buku-buku tentang Cultural Studies, kajian media, dan buku-buku pemikiran keislaman.

Sebagaimana daftar yang saya buat sebelumnya, maka daftar kali ini juga saya buat secara acak, tidak berurutan, dan saya sertakan kesan-kesan singkat saya terhadap buku yang dimaksud. Saya juga tidak memisahkan antara yang fiksi dan nonfiksi.

Satu. Islam Lawan Fanatisme dan Intoleransi oleh Khursyid Ahmad.
Saya sempat membahas buku ini di blog ini. Saya juga melakukan penyalinan dari naskah yang lama, memperbaiki istilah-istilah yang sulit dipahami dan menambahkan catatan kaki. Awalnya, saya tidak tahu kalau buku ternyata ada cetakan dari penerbit lain. Adalah seorang penjual buku daring di linimasa media sosial saya yang kemudian memposting buku ini yang diterbitkan oleh Penerbit Pustaka Bandung ini dengan judul Islam dan Fanatisme dan membanderolnya dengan harga yang sangat murah. Tanpa pikir panjang, buku itu langsung saya beli. Ternyata, dibandingkan dengan yang cetakan lama, buku dengan judul Islam dan Fanatisme ini lebih nyaman dibaca meski tidak memuat penjelasan dan catatan kaki yang memadai. Semoga rencana penyalinan dan upaya melengkapi salinan itu dengan catatan kaki dan penjelasan singkat bisa segera saya tuntaskan.

Dua. Gadis Jeruk oleh Jostein Gaarder.
Penjelasan tentang buku ini juga sudah saya tulis secara singkat di blog ini.

Tiga. Istanbul oleh Orhan Pamuk
Kalau boleh jujur, saya ingin berkata bahwa saya cenderung lebih suka tulisan nonfiksi Pamuk ketimbang tulisan-tulisan fiksinya. Ada sesuatu yang begitu sendu dan intim dari tulisan-tulisan nostalgianya yang tersebar di buku-buku nonfiksinya. Salah satu tulisan yang paling saya suka adalah ketika ia menggambarkan kematian ayahnya dalam buku nonfiksinya yang berjudul Other Colors. Membaca tulisan itu saya serasa sedang membaca kisah hidup saya sendiri.

Empat. Room To Read oleh John Wood.
Buku ini juga sudah saya singgung sedikit di blog ini.

Lima. 111 Kolom Bahasa Kompas
Ini adalah buku yang sangat menarik dan membuat saya betah membacanya lama-lama. Saya bahkan mengulang-ulang beberapa bagiannya karena saking keasyikan membacanya. Bagi para penggemar utak-atik-gatuk dunia perbahasaan, yang peduli dengan perkembangan bahasa dan penikmat kajian linguistik populer, buku ini rasanya tepat untuk dimiliki dan dikaji.

Enam. Jalan Tak Ada Ujung
Jauh sebelum membaca buku ini, saya sudah membaca Catatan Subversif karya mendiang wartawan bertubuh tinggi besar ini. Dari semua buku Mochtar Lubis, baik yang fiksi maupun nonfiksi, novel tipis ini adalah favorit saya.

Tujuh. Ghirah oleh Buya Hamka.
Kaum muslimin yang dayuts, yang sudah hilang rasa cemburu terhadap agamanya, perlu kiranya membaca buku ini. Buku mungil yang bertenaga ini, yang rasanya bisa dilahap habis sekali duduk ini, benar-benar telah mencambuk kemalasan pikir dan kebancian bersikap para muslim ambigu yang kelewat percaya sabda media tenimbang sabda NabiNya, para muslim peragu yang tidak bernyali menampakkan keberislamannya yang lembut dan santun tapi bermartabat dan menjaga harkat di tengah-tengah umat yang sedang diombangambingkan keyakinannya, para muslim yang hatinya sudah beku, mati, dan berdaki karena malasnya mereka membaca, mengaji, dan mengkaji agamanya sendiri dengan hati bersih, jiwa tulus, dan pikir halus.

Delapan. Negeri Tanpa Laki-Laki oleh Eko Novianto
Meski kurang terlalu suka dengan desain sampul dan perwajahan isinya, yang juga sudah saya sampaikan secara langsung kepada penulisnya, buku ini membuat saya banyak merenung tentang posisi dan fungsi seorang laki-laki di dalam keluarga. Sebagai kepala dari dua keluarga (karena bapak saya sudah lama meninggal), buku ini semacam membantu saya menemukan sesuatu dalam diri saya yang selama ini saya kesulitan mendapatkannya. Tadinya saya mau pilih Engkaulah Matahariku, tapi akhirnya pilihan jatuh pada buku ini.

Sembilan. The Ghost Writer oleh Robert Harris.
Novel yang wajib dibaca sampai halaman terakhir. The Ghost Writer berkisah tentang seorang penulis bayangan yang mendapat tugas untuk menulis biografi seorang perdana menteri Inggris yang diliputi kontroversi karena mendukung invasi negaranya ke Iraq. Kebetulan saya mengoleksi semua novel karya Robert Harris kecuali novel terbarunya, Dictator, yang merupakan seri pamungkas dari trilogi Cicero.

Sepuluh. Gelombang Ketiga Indonesia oleh Anis Matta.
Gelombang Ketiga adalah buku pertama Anis Matta yang ditulis bukan dalam format kumpulan tulisan dari media-media tempat ia menjadi kontributor tetap, atau transkrip ceramah beliau dalam beberapa kesempatan. Buku ini adalah benar-benar buku pertama yang disusun oleh beliau mulai dari halaman pertama sampai terakhir.

Sebelas. Analisis Framing oleh Eriyanto.
Saya tidak ingat persis kapan tepatnya saya mulai menyukai buku-buku yang membahas tentang cultural studies. Mungkin pemicunya adalah sejak kehebohan kasus yang menjerat ustadz Lutfi Hasan Ishaq dimana saya melihat bahwa beberapa media begitu bersemangat mencitrakan sebuah kasus yang sebenarnya tidak masuk akal tapi dipaksakan sedemikian rupa agar bisa diterima nalar. Sejak itu, saya mulai rutin membeli buku-buku tentang media baik yang lama maupun baru, dan menekuni bacaan seputar kajian media dan studi budaya. Ditambah lagi dengan hiruk-pikuk pasca munculnya sebuah nama di pentas politik nasional dalam ajang Pilkada Gubernur Jakarta pada tahun 2012 dan Pemilihan Presiden pada tahun 2014 serta bagaimana kinerja media-media ketika itu, membuat saya perlu memasang alarm skeptisisme saat berhadapan dengan teks berita, baik lisan maupun tertulis.

Duabelas. Pengen Jadi Baik oleh Squ.
Saya bukan penggemar komik garis keras. Satu-satunya komik yang saya baca dari awal sampai tuntas hanya Dragon Ball. Selain itu, saya membaca komik-komik lain secara acak dan tidak runut. Tapi Pengen Jadi Baik adalah komik yang berbeda. Ini adalah komik yang bisa dibaca oleh semua kalangan dan kontennya sangat-sangat-sangat mendidik. Isinya seputar peristiwa sehari-hari yang sarat hikmah, kelucuan, dan keharuan yang dibalut dengan teks-teks agama seperti Al Quran dan Hadits Nabi. Menurut saya, Pengen Jadi Baik adalah semacam buku yang wajib ada di tiap rumah orang-orang muslim.

Tigabelas. Saat Berharga Untuk Anak Kita oleh Mohammad Fauzil Adhim.
Mohammad Fauzil Adhim tidak pernah gagal membuat buku bagus yang menohok kesadaran pembacanya. Sampai sekarang, saya masih berusaha keras untuk mengamalkan pesan-pesan yang tersurat di dalam buku ini kepada keluarga di rumah. Menurut saya, buku ini perlu dibaca oleh para orangtua baik orangtua yang masih baru dimana anak-anak mereka masih kecil, maupun yang sudah lama, yang anak-anaknya sudah beranjak remaja dan dewasa. Buku ini mengingatkan kita agar memanfaatkan waktu sebaik-baiknya dengan anak-anak, mengajari dan mendidik mereka agar bisa menghadapi hidup yang ke depannya akan disesaki dengan tantangan.

Empatbelas. Saya Tidak Ingin Kaya Tapi Harus Kaya oleh Aa Gym.
Buku yang bisa memperkaya persepsi dan perspektif kita tentang kekayaan dan harta dari sudut pandang seorang Aa Gym.

Limabelas. Cinta Sejati oleh Guy de Maupassant.
Buku kumpulan cerpen sastrawan asal Prancis yang cukup ini tipis ini diterbitkan oleh Serambi. Buku ini saya baca sampai habis dalam sekali duduk. Ada sembilan cerita pendek di dalamnya. Cerita yang paling saya suka adalah Perhiasan Palsu atau yang dalam bahasa Prancisnya La Parure. Cerita yang ironis.

Enambelas. Kebangkitan Pos Islamisme oleh Ahmad Dzakirin.
Buku pertama tentang konstelasi politik di Turki yang ditulis oleh orang Indonesia. Endorsementnya memang bikin envy. Berhubung saya suka dengan buku-buku bertema Turki, maka buku ini juga wajib masuk kotak. Yang saya suka dari buku ini adalah ketika Erdogan tidak melawan paham sekularisme yang sudah beranakpinak di Turki secara frontal, tapi justru memanfaatkannya untuk memunculkan ideologi islamis yang diusungnya. Sebuah buku wacana yang menarik untuk dibaca kaum islamis yang kerap terjebak dengan cara berpikir tekstual saat terbentur dengan realita yang tidak sesuai dengan idealismenya.

Tujuhbelas. Orang-Orang Proyek oleh Ahmad Tohari.
Sebenarnya saya mau pilih Kubah, tapi saya lebih memilih Orang-Orang Proyek ini. Maklum, ini adalah dunia yang cukup dekat dengan saya selaku orang pajek, hehe.

Delapanbelas. Serial Pak Beye oleh Wisnu Nugroho.
Dark comedy yang bikin mules perut dan jidat mengkerut. Saya menunggu buku serupa dari penulis yang membahas tentang Presiden Indonesia periode selanjutnya lengkap dengan komedi satirnya.

Sembilanbelas. Loyalitas dan Anti Loyalitas Dalam Islam oleh Muhammad Said Al Qahthani.
Salah satu bacaan penting untuk masa penuh fitnah dan distorsi seperti yang sedang terjadi belakangan ini.

Duapuluh. Orientalis dan Diabolisme Pemikiran oleh Dr. Syamsudin Arif.
Penulis buku ini adalah putra asli Jakarta yang meminang gadis Makassar. Ia adalah pemilik dua gelar Phd dari Malaysia dan Jerman; menguasai banyak bahasa asing: Inggris, Arab, Prancis, Latin, Jerman, Syriac, dan Hebrew; lulusan Gontor, dan kepakarannya digunakan untuk mencerahkan umat, bukan justru membuat bingung dan meniupkan keraguan di dada mereka terhadap diin ini.

Di dalam buku yang ditulis dengan gaya bahasa populer tapi kaya dengan referensi dan dihujani catatan kaki yang bertubi-tubi ini, penulis mendedahkan tentang sejarah para orientalis dan melakukan kritik tajam tentang cara berpikir mereka yang inkonsisten dan kerap merecoki perkara agama ini dengan cara brutal dan profan saat mereka terbentur dinding karena tidak bisa menemukan kelemahan yang ingin mereka eksploitasi. Ia juga melancarkan kritik lainnya terhadap prinsip epistemologi agama ala kaum orientalis dan para pembebeknya, isu feminisme, rasisme, termasuk metodologi tafsir para sofis (kaum sufi) dan wacana kosmologi Ibnu Sina. Buku bagus yang penting dibaca oleh kaum muslimin yang tidak ingin jatuh pada keambiguan dalam beragama.



****

Demikian daftar 20 buku yang berkesan buat saya selama kurun waktu 2012-2016. Setelah saya teliti kembali, ternyata daftar di atas didominasi oleh buku nonfiksi. Berbeda dengan daftar 20 buku di periode sebelumnya yang didominasi buku-buku fiksi. Daftar di atas saya buat secara acak dan spontan. Proses pembacaan selanjutnya mungkin bisa merubah atau menambah daftar di atas. Siapa yang tahu, hehe.

Bagaimana dengan Anda? [libridiary]


Saaba, Desember 2016

Norman Gary Finkelstein adalah seorang Amerika keturunan Yahudi. Ia juga doktor jebolan Princeton University. Ibunya adalah Yahudi Polandia, dan di masa Perang Dunia ke 2, ia pernah tinggal di Warsaw Ghetto dan dipekerjakan di Kamp Konstentrasi Majdanek. Ayahnya juga seorang aktivis sosialis Yahudi, Hashomer Hatzair. Sama halnya dengan sang ibu, ayahnya juga pernah tinggal di Warsaw Ghetto dan dikerjapaksakan di Kamp Konsentrasi Auschwitz. Dengan latar belakang Yahudinya yang kuat, adalah sangat mengherankan jika Mr. Finkelstein menulis buku yang justru mencoreng citra Yahudi ini.

Sebagaimana halnya kita tahu bersama, kebebasan berpendapat ibarat Tuhan di dunia Barat. Bagi mereka, mengkritik Tuhan, Nabi, dan agama adalah hal yang biasa. Bahkan menjadikannya sebagai objek guyonan pun bukan masalah bagi mereka. Kita ingat dengan peristiwa karikatur Nabi yang pernah dirilis oleh sebuah media di Swedia, dimana mereka melakukannya dengan dalih kebebasan berpendapat.

Tapi ketika kebebasan berpendapat itu berbenturan dengan holocaust, maka spontan dunia Barat akan bersikap lain. Bagi mereka, yang berkepentingan, holocaust dianggap lebih tinggi posisinya dari Tuhan dan lebih suci dari kitab suci. Sampeyan boleh bicara semelantur apapun tentang Tuhan dan agama, tapi tidak dengan holocaust.

Sejarah mencatat bahwa korban pembungkaman kebebasan berekspresi seputar holocaust ini lumayan banyak. Di antara nama-nama yang terkenal adalah Manfred Rouder, Fred Louchter, Frederick Toben, Bruno Gelinsh, Robber Fidson, termasuk Presiden Iran terdahulu, Mahmoud Ahmadinejad. Beberapa di antara mereka bahkan ada yang mengakhiri hidupnya dengan bunuh diri karena tekanan yang begitu besar dari media dan komunitas Yahudi seperti German Rodef karena menulis buku Dissection Holocaust.

Penulis buku ini kemudian menapaki jalan yang sebelumnya telah dilalui oleh orang-orang tersebut: mempertanyakan keabsahan holocaust, bahkan, lebih jauh, ia juga mengkritik penggunaan peristiwa yang nyaris tidak masuk akal itu dengan mengatakan bahwa isu playing-victim tersebut dimanfaatkan oleh segelintir orang untuk kepentingan ekonomi dan politik mereka. Iya, pembantaian enam juta jiwa Yahudi yang dilakukan oleh Nazi di bawah kendali Adolf Hitler dinilai oleh buku ini sebagai sebuah asumsi sejarah yang tidak didasarkan fakta, bahkan berlawanan dengan akal sehat. Dengan argumentasi yang tajam dan didukung oleh data-data yang kuat, Mr. Finkelstein melakukan kritik atas sesuatu yang selama ini sacred, bahkan tabu untuk dikulik lebih dalam, oleh sebagian masyarakat Barat.

Playing victim adalah sebuah metode khas Yahudi. Dimana mereka selalu memposisikan dirinya sebagai korban dari ketidakadilan, melakukan framing yang kuat di ruang publik bahwa mereka harus dikasihani dan diberi simpati, dan karenanya mengambil keuntungan dari persepsi publik yang muncul dari situasi itu meski dengan cara mengorbankan pihak lain. Penjajahan Palestina salah satunya. Metode Playing victim ini pula yang terjadi pada simpatisan Partai Komunis Indonesia pasca tragedi 1965 dimana setelah era reformasi dan kran kebebasan berpendapat dibuka seluas-luasnya, mereka mulai memposisikan diri sebagai korban yang patut dikasihani karena kekejaman rezim Orde Baru. Adapun pembantaian mereka terhadap para ulama dan rakyat pada medio pra 1965 perlahan dilupakan dan diskursus tentangnya mulai dikurangi di ruang publik. Semacam operasi cuci tangan.

Jadi, kalau akhir-akhir ini kita menemui ada pihak yang memposisikan dirinya sebagai korban, playing victim, padahal sebelumnya ia sudah berbuat kerusakan karena ketidakmampuannya menahan lisan, maka, berdasarkan pembacaan terhadap buku ini dan pertimbangan akal sehat serta berkaca pada sejarah negeri kita sendiri, kita bisa berkesimpulan bahwa ada sesuatu yang ditargetkan dari operasi playing victim tersebut. Targetnya apa? Silakan sampeyan analisa sendiri.[libridiary]


Meruya, November 2016

"Bang, suka baca buku tentang Sukarno, nggak?"


Tanya penjual buku bertubuh tambun itu kepada saya sambil menghembuskan asap rokok dari mulutnya.


"Saya kurang suka baca buku tentang Sukarno, bang. Walau saya punya beberapa buku yang membahas tentang dia, tapi, jujur aja, belum ada satupun yang saya baca. Saya lebih suka baca bukunya Hatta atau Cokro (HOS Tjokroaminoto)."


"Emangnya kenapa, bang?" ia bertanya lagi.


Saya menjawab bahwa buku yang terlalu banyak dibaca orang, dan karenanya terlalu sering dipropagandakan untuk dibaca, itu membuat minat saya untuk membacanya berkurang. Ini mungkin perkara selera, tapi selera saya, yah, begitulah. Sampai detik ini, buku tentang Sukarno yang baru saya baca sekilas adalah kisah percintaannya dengan Yurike Sanger. Selebihnya nihil.


Ia manggut-manggut dan kembali menghisap ujung rokoknya yang semakin memendek. Asap putih bergulung-gulung di sekitar wajahnya yang bulat. Sejak saat itu, obrolan tentang buku-buku mengenai Sukarno terhenti sampai akhirnya saya bertemu dengan buku ini.


Sama halnya dengan jalan pikiran saya selama ini, buku-buku biografi Sukarno, terutama yang disusun oleh Cindy Adams sudah terlalu sering dipropagandakan oleh banyak orang, baik secara pribadi maupun institusi. Dalam beberapa kesempatan, konten buku itu cukup sering dikutip dan eksistensinya juga cukup sering mondar-mandir di linimasa media sosial dari para pedagang buku daring yang saya kenal. Bukannya buku tebal itu, justru buku kecil inilah yang menarik perhatian saya.


Judulnya Soekarno Sebagi Manoesia. Iya, benar, judul aslinya memang demikian. Tersebab buku ini terbit pada tahun 1933, jauh sebelum sebuah negara bernama Indonesia merdeka. Ketika negeri ini masih dicengkeram dengan taring-taring kolonialisme dan pergerakan nasional masih berusia belia, ternyata ada orang yang setia memerhatikan dan mencatat sepak terjang seorang pemuda bermental baja bernama Kusno, atau yang di kemudian hari kita kenal sebagai Sukarno.


Mengenai Sukarno, sudah cukup berlimpah informasi yang ada tentangnya. Tapi mengenai penulis buku ini, informasinya ternyata lumayan terbatas. Penulis buku tersebut bernama Im Yang Tjoe. Nama itu diyakini sebagai nama samaran, karena berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh Myra Sidharta, nama asli wartawan Tionghoa itu adalah Tan Hong Boen. Konon, semasa hidupnya, Tan Hong Boen adalah penulis novel dan penulis kisah-kisah tragedi. Ia bahkan pernah masuk penjara karena tulisan-tulisannya menyinggung pemerintah kolonial.


Mungkin karena darah sastrawi mengalir di dalam tubuhnya, membuat buku biografi ini terasa benar warna sastranya. Ia lebih terasa sebagai novelet ketimbang biografi karena cukup banyak ditemui dramatisasi di sana-sini. Kedalaman penokohan dan pemahamannya yang terang dengan sisi emosional orang-orang yang ditulisnya, disinyalir sebagai upaya untuk mendekatkan sang tokoh dengan para pembacanya.


Barangkali itu sebabnya di bagian pembuka buku ini, Tan Hong Boen, atau Im Yang Tjoe, menulis sebuah halaman persembahan yang isinya sebagai berikut:


"Kepada Ir Soekarno


Toean, apa-bila ini menoesoek perasa'an toean, saja minta ma'af atas dasar bahoea ini boekoe saja toelis aken kegoena'annja rahajat jang toean tjinta, samentara ditoelisnja poen dengen hati soetji dan penoeh penghormatan.


Im Yang Tjoe"


Jadi bisa dibilang bahwa buku ini merupakan kerja seorang pengagum terhadap orang yang dikaguminya. Jika melihat tahun terbitnya buku ini di tahun 1933, maka itu tepat satu setengah tahun setelah dibebaskannya Soekarno dari penjara Sukamiskin. Maka tak heran ketika buku ini diakhiri pada tahun setelah bebasnya Soekarno dari penjara tersebut.


Buku ini cukup tipis: hanya 82 halaman sudah termasuk tambahan ini itu. Peter A Rohi, wartawan asal Timor, adalah orang yang melakukan penyalinan ulang dalam format bahasa kekinian, meski ia tidak menghilangkan struktur kalimat yang khas tulisan tempo dulu. Dengan adanya buku-buku semacam ini, yang belakangan kita sebut sebagai Petite Histoire, sejarah kecil, maka bukan tidak mungkin jika ada literatur lain seputar tokoh-tokoh pergerakan nasional di awal abad 20 yang ditulis oleh orang-orang yang tidak tampil di panggung sejarah. Karena sebagaimana penulis buku ini yang nyaris tidak tersebut namanya dalam buku-buku sejarah kita yang sudah dipermak sedemikian rupa hingga sesuai dengan selera penguasa, maka penelusuran naskah-naskah serupa dari masa silam, dan penghormatan yang layak kepada para penulisnya yang tersaput mega sejarah, patut digalakan di kemudian hari. [libridiary]


Meruya, November 2016